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中國近代史綱要課對提升大學生文化自信的影響作用
添加時間:2019-01-08

  摘要:當代中國的發展越來越需要文化自信。文化自信首先是對本民族傳統文化的高度認同。而大學生對傳統文化缺乏自信的一個重要原因是近代歷史上中華文明遭到西方文明的沖擊, 中國在與西方工業國家競爭中的落后衰敗、被動挨打。因此, “中國近代史綱要”課在講授近現代歷史的過程中, 要處理好歷史事件、歷史運動與傳統文化的關系。具體來說, 在教學中要向學生講清楚如何看待中華文明到了近代開始落后于西方文明, 近代史上西方對中國的文化侵略, 如何認識西學東漸潮流, 以及新文化運動對傳統文化的否定等四個方面的相關內容。這將有助于增強大學生對優秀傳統文化的自信。

  關鍵詞:文化自信; 傳統文化; “綱要”課; 教學實踐;

  文化是民族的血脈。黨的十八屆三中全會通過了《關于全面深化改革若干重大問題的決定》, 文化體制改革的地位大幅提升。今年兩會期間, 習近平總書記又指出, 堅持道路自信、理論自信、制度自信, 最根本的還有一個文化自信。要從弘揚優秀傳統文化中尋找精氣神。

近代史綱要

  一、大學生對傳統文化認識的現狀

  那么, 何為文化自信?文化自信是指一個民族、一個國家對自身文化價值的充分肯定和對自身文化生命力及其未來發展前景的堅定信念。[1]91毋庸置疑, 文化自信首先是對民族傳統文化的自信。但是, 大學生對傳統文化不僅缺乏認識, 而且不夠自信。

  1.大學生對傳統文化的內容并不了解。中國傳統文化源遠流長, 博大精深, 不僅包括儒家、道家思想, 還包括古典文學、古典藝術 (音樂、繪畫、戲曲、書法等) 、古代科學技術、傳統節日和民俗、傳統禮儀文化。涉及了許許多多的學科類別, 涵蓋哲學、文學作品、中醫、教育、歷史、生活、中國書法、傳統音樂及民樂、傳統美術作品、傳統戲劇等類別的書籍。盡管大多數大學生對傳統文化還是比較重視的, 但是他們對傳統文化的具體內容不一定熟悉。

  2.大學生缺乏了解傳統文化的渠道。當今時代已經是一個大眾傳媒的時代, 人們可以通過書刊、報紙、廣播、電視、電影、互聯網來了解信息, 獲取知識。但是由于傳統文化凝聚了中國幾千年歷史的智慧結晶, 是一個龐大的體系, 對于傳統文化的學習不是一朝一夕之功, 不是僅通過大眾媒體就可以掌握的, 而是需要經過長時間的堅持和積累。再加上一些高校較少開設中國傳統文化的相關課程, 從而導致學校無法滿足大學生對傳統文化學習的需要。

  3.由于近現代歷史上中國的落后, 大學生對傳統文化不那么自信。我們今天談文化自信, 但是有同學會問, 中國近現代歷史上那么落后, 我們何以能自信?任何文化的發展, 都是基于歷史的發展, 都是在長期的歷史發展過程中不斷發展的。中國傳統文化在歷史的長河中積淀而成, 也在近代歷史上遭到西方文化的強烈沖擊, 并保存發展到今天。人們對傳統文化的質疑、不自信, 直接原因就來自近代歷史上中國傳統文化遭到了挑戰, 中國傳統文明落后于西方工業文明, 國家被動、挨打, 人民受欺凌、受壓迫。

  “綱要”課是一門講授近現代歷史的高校思想政治理論課, 它既要講歷史, 講文化, 又擔負著思想政治教育的功能。因而筆者認為, 這門課程在增強大學生文化自信方面可以發揮不可替代的重要作用。

  二、如何看待近代中華文化的落后

  中華民族有著燦爛輝煌的歷史, 悠久綿長的文化, 中華文明延綿五千多年從未中斷過。英國科學技術史專家李約瑟的《中國科學技術史》更是從史實和史料證實了古代中華文明在技術和科學上有過一系列重大創造, 高度評價了中華民族在人類文明史上的貢獻。但中國到了清朝乾隆后期, 思想上妄自尊大, 閉目塞聽, 對外奉行閉關鎖國, 被西方工業資本主義國家遠遠拋在了后面。在“綱要”課的上編綜述和第一章要講到相互聯系的兩個內容:一個是為什么中國封建社會到了后期由盛轉衰;另一個是1840年西方列強入侵中國, 發動了鴉片戰爭。

  對于第一個問題, 教材上講到了中國封建社會的文化思想體系是以儒家思想為核心, 儒家思想以三綱五常為倫理道德規范, 為維護封建專制統治服務, 并使得中國封建社會的文化是一種保守的文化。筆者認為, 對中華傳統文化作這樣的評價并不客觀, 也不準確。我們要看到儒家思想作為中國封建社會的國家意識形態, 它所具有的維護統治階級統治的功能, 它具有一定的落后性、保守性, 例如, 人們所批判的“三綱”。但“仁義禮智信”的“五常”是做人的基本道德準則和倫理原則, 是中國價值體系中最核心的因素, 這是我們在今天仍然要繼承和發揚的。這一點筆者認為要向大學生交代清楚。

  對于第二個問題, 即講解中國近代史的起點鴉片戰爭, 這里面也有值得我們對中華文化進行反思的地方。為什么一支幾千人的遠征軍能打敗中華帝國?清政府的失敗, 從表面上來看, 敗在軍事技術的退步, 敗在軍隊的組織和訓練的松弛, 敗在戰略的缺乏。教材上在總結分析近代歷史上歷次反侵略戰爭失敗的原因時, 對清朝從皇帝到權貴乃至整個社會制度都進行了口誅筆伐, 自大、愚昧、貪生怕死、自私自利、腐化等等。的確, 無人能替這些惡名辯解。但是筆者不禁要問, 對當時中國人的丑化是不是也是對我們民族的丑化、對我們自己的丑化?因此, 筆者認為應該拉長歷史的視線, 將中國在1800年之后的衰落放到整個世界歷史的視域中加以考察。在工業革命的歷史大背景之下, 中國是一個舊式的農業強國, 而英國已經成長為一流的工業強國, 在這場農業國與工業國的對抗中, 戰爭雙方的力量對比是不對稱的, 清朝中國的失敗在一定程度上是必然的。

  講到鴉片戰爭, 就一定會講到林則徐。對于嚴厲禁煙的林則徐, 從初中歷史教科書到大學“綱要”課, 都是充滿了褒獎、贊揚之詞, 說他禁煙抗英有功, 是近代史上第一位民族英雄。盡管如此, 他在戰爭前的禁煙行動還是有值得我們反思的地方。“鴉片戰爭爆發前的圍禁商館、勒令具結, 以及因林維喜案而驅逐廣州和澳門的英國商人等幾件事情, 在英國人看來, 都是非法的。英國人認為, 法律和命令是不同的, 法律具有穩定性, 政府的隨便一個命令, 不能代替法律。而在林則徐看來, 這幾件事情則是合法的, 不但是合法的, 而且是極具正義的, 因為它捍衛了國家的主權, 維護了國家的利益。”[2]18正是中西法律文化的不同, 導致種種法律沖突, 以致無法調和, 最終兵戎相見, 導致鴉片戰爭爆發。也就是說, 英國在鴉片戰爭中的勝利依靠的是憑借新的科學技術的軍事力量, 善于組織利用新的科學技術。中國的禁煙運動雖然在道義上是正確的, 但是當時中國的法律、文化的落后也是導致鴉片戰爭爆發的重要因素。

  三、如何客觀看待近代歷史上的文化侵略

  近代中國歷史是一部落后就要挨打的歷史, 是一部屈辱的苦難史。第一章第一節講資本-帝國主義對中國的侵略, 給中國人民帶來了深重的災難, 使中國的經濟和社會發展受到了嚴重的阻礙, 講到西方殖民主義、帝國主義除了軍事侵略、政治控制、經濟掠奪以外, 還對中國進行文化滲透、文化侵略。

  1。對近代西方來華傳教士, 服務于晚清官場的洋人應區別看待。他們當中確實有些人是對中國進行文化侵略, 但也有很多人推動了中國的進步, 推進了中國的現代化。他們有非常豐厚的科學文化知識和文化底蘊, 又有一種推動中國進步的使命感。他們在中國傳播科學知識、做慈善活動、開辦學校、培養現代化人才, 起到了推動中國走向現代化、促進中西方文化交流的橋梁作用。例如, 李提摩太、丁韙良等。因此, 要把外國傳教士群體區分開來, 不能以偏概全, 不能把他們所有人都說成是政治侵略、文化侵略。文化“自信”的對立面是“自戀”“自大”, 我們必須正視歷史, 應該認識到中國傳統文化當中有優秀成分, 也有落后成分, 西方文化當中有值得我們學習的先進文化。

  2。批判文化侵略。文化侵略的目的是麻醉中國人民的精神, 摧毀中國人的民族自尊心和自信心。例如, 日本在中國實行的奴化教育, 就是要把中國人固有的文化消滅掉, 用它的奴化文化來代替, 讓中國人在思想上割斷跟自己民族文化的聯系, 達到他們精神統治的目的。

  3.講資本-帝國主義侵略、壓迫中國人民的同時, 更要講中國人民英勇地反抗它們的侵略、壓迫并取得了最終勝利。筆者認為, 在這部分教學過程中, 可以對中國近代史上中國人民為擺脫半殖民地半封建國家的命運所做的反抗斗爭進行梳理, 可以重點講授具有代表性的、反抗最為激烈的斗爭, 還可以根據情況講解本地區歷史上反抗斗爭的英雄事跡, 激發大學生的愛國主義情感和民族精神。

  四、如何看待歷史上的西學東漸

  近代歷史是我們積貧積弱、閉關自守的歷史, 但是, 這不能否認在這一百多年來許多的志士仁人前赴后繼地向西方尋求真理, 探索國家出路的自強不息。在講授“綱要”課的第二章、第三章地主階級、資產階級改良派、革命派的救國運動時, 要講到幾個方面。

  1.不能過于排外、仇外。文化自信, 不能夜郎自大, 閉目塞聽。筆者認為, 不能過于強調中國在近代貧窮落后的根本原因是西方列強侵略導致的, 而應該從世界歷史已經發展到資本主義世界體系的角度來分析, 西方列強實行殖民擴張、進行資本原始積累, 這是歷史的必然。中國近代落后的根本原因是中國封建社會的專制制度。

  2.對傳統文化的自信要有理性。要講清楚在西方列強侵略、中國受壓迫的過程中, 在歐風美雨的洗禮下, 一些先進的中國人開始向西方學習。洋務運動學習的是西方先進的物質文明, 維新運動、辛亥革命學習的是制度文明, 后來的新文化運動學習的是精神文明, 這些都給僵化的中國封建社會注入了新的活力, 也推動了中國社會的現代化。我們對傳統文化的自信, 是既要學習傳統文化的精華, 繼承它的優秀文化, 同時要吸收西方外來文化的健康內容, 博采眾長。

  五、如何看待新文化運動對傳統文化的否定

  文化自信, 就要反對對本民族文化的自卑, 對西方文化的盲從。近代歷史上, 五四新文化運動提出了“打倒孔家店”, 對傳統文化進行了猛烈聲討, 這就容易使學生產生一種錯誤傾向, 好像是說中國傳統文化經過幾千年的歷史, 已經喪失了其現代意義。因此, 筆者認為講這段歷史就要注意講清楚兩個方面的內容。

  1.了解中國傳統文化是一個復雜的系統, 其中有精華, 也有糟粕, 需要區分開來。2013年習近平同志在全國宣傳思想工作會議上說:“對我國傳統文化, 對國外的東西, 要堅持古為今用、洋為中用, 去粗取精、去偽存真, 經過科學的揚棄后使之為我所用。”例如, 自強不息、厚德載物, 就是中華民族的民族精神。還有, “禮義廉恥, 國之四維”, 這些都是很有道理的, 它們都是貫穿古代、現代、當代的基本精神, 依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。

  2。講全盤否定傳統文化而倡導西方文化價值是不正確的。中國先進分子在向西方學習、尋找真理一次次失敗之后, 他們在中國以廢除舊思想、打破舊體制的禁錮為目的, 掀起了一場思想解放運動, 批判傳統思想, 宣傳西方的民主、科學思想。從儒家思想, 到繁體字, 到文言文, 新文化運動對中國的傳統進行了猛烈的批判。如錢玄同認為“古文是不通的文章, 漢字是野蠻的文字, 應該把它們撕毀、踐踏”, 表現出民族自卑心理。[3]43但這只是極少數的極端思想。在講這段歷史時, 要強調新文化運動的大多數倡導者并沒有因為批判孔學就否定中國的全部傳統文化。

  1988年75位諾貝爾獎獲得者在巴黎向全世界呼吁:“21世紀人類要生存, 就必須汲取兩千年前孔子的智慧。”對于優秀傳統文化來說, “越是民族的, 就越是世界的”。文化自信不僅要了解中華民族的優秀文化, 保存好我們的優秀文化, 還要以開放包容的心態積極借鑒外來文化成果。總之, “中國近現代史綱要”課程在向大學生講授近現代歷史的過程中, 能夠把歷史與傳統很好地結合起來, 增強和提升大學生對優秀傳統文化的認同感, 既有利于優秀傳統文化的保存和繼承, 也有利于傳統文化的弘揚和發展。

  參考文獻
  [1]劉林濤, 楊柳春.論大學生傳統文化自信的培育與提升[J].長春理工大學學報, 2013 (2) .
  [2]崇世健.十三行時期的中西法律文化沖突[J].讀書, 2014 (3) .
  [3]鄭大華, 曾科.論20年代醒獅派的文化保守主義[J].聊城大學學報, 2012 (4) .

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